石碑既有記事、記人的功能，在歷史的長河中，就具有記載歷史的價值。石碑廠家介紹由於書寫文字的紙張、布絹以及早期的竹簡、木簡都沒有石材堅實，所以盡管石碑文字不可能長而全，但它扔具有印證和補充歷史的重要作用。

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例如四川西昌市光福寺內存有石碑百余座，碑上較詳細地記錄了歷史上發生在這個地區的地震情況，包括明清以來幾次大地震的時間、受震範圍及建築、人畜受損壞的情況，它們不僅具有史學價值，而且還是一份不可多得的科學史料。

由於重要碑石上的文字多請書法家撰寫，因此石碑還留下了歷代不少書法家的真跡。泰山下岱廟中的150余座石碑中，就有書聖王羲之、王獻之父子、宋代蘇轼、米芾等名家的字跡，碑上草、隸、篆，顏、柳、歐等多種字體俱全，雕功也很精細。再加以石碑上多有雕刻裝飾，所以兼具造型藝術之價值。

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石碑體量不大，但是具有歷史、文化藝術和科學多方面價值，所以很早就受到重視而得到妥善的保存與收藏。山西西安有一座碑林，這是一處集中保存歷代石碑的地方，早在唐代末期就開始建立，至宋元祐五年（1090年），又將唐代開成年間刻的石經碑刻集中到這裏，並為石碑專門建造了存放的建築。

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經過歷代經營，至今已保存有自漢、魏以來至明、清各朝代的石碑共計2300余座，成為國內較大的石碑集中地，一座名副其實的石碑之林。寺廟裏的石碑數量比較多，它們多立於殿堂之前，中軸線的兩側。碑上多刻記與寺廟有關的事跡，包括寺廟性質、建廟過程、寺廟興衰等等。

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有的寺廟由於歷史悠久，記載這些內容的石碑數量增多。例如山東泰山下岱廟是歷代帝王祭拜泰山，舉行封禅大典的地方，傳說開始於秦漢，如今廟內建築雖然多為明、清兩代所建，但自古留下的石碑卻多達150余座。其中有珍貴的泰山秦碑，刻有唐代詩人杜甫名詩“望嶽詩”的“望嶽碑”等。